奉仕とは

 
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                   *      *                          *      *
                 *    自    *                 　 *    奉    *
                *     己     *                   *             *
                *     研     *                   *             *
                 *    修    *                     *　 仕    *
                   *      *                          *       *
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  このように、彼らは、ふたつに分けて考えているらしい。ところが、私は、こう考えている。

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                           *      *    *        *
          　　　　   *    自     *  　奉    *
                  　  *　   己   * *             *
                       *  　 研   * *             *
                       *　　修     *  　仕     *
                          *       *     *       *
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その理由は、奉仕することによって自己研修が深まり、自己研修によって、奉仕もまた進歩するからである。そして二つの円のかさなっている部分は、自己研修すなわち奉仕であり、奉仕即自己研修であって、どちらか片っ方だけでない。と思うのである。

　Ｂ－Ｐが、最後のメッセージに述べたところの、真の幸福というものが、丁度この部分にあたるように私は思う。すなわち他人の幸福をはかることによって自分の幸福を得る、という思想である。東洋思想では、これを、「徳」と云う。「徳を養います」－－－とは正に、これをさしている。私は、こういう奉仕が、本当の奉仕だと思うのである。

　滅私奉公のような、自分をギセイにする奉仕－－－は、まかりまちがうと、とんでもない奉仕になりそうだ。なぜか？　これは売名的になったり、人権を無視した強制になりがちだからである。奉仕によって自己も活かされねばならない。自己を殺したのでは、それは奉仕ではなくて、虐殺である。自殺を美化したものにすぎない。いいかえれば、義侠心を満足させるだけのための奉仕であるならば、それは自己満足は出来るだろうが、人は迷惑せんとも限らない。報償をアテにした打算的な、交換条件的な奉仕は、胸糞がわるくなる。名誉心にかられた奉仕も、ずいぶん世の中にはあるものだ。

　結局、「善」とは何か？　という課題と同じようなことになってきた。「奉仕」とは何か？？？

　これは純粋無垢の善や、無条件の奉仕をした人だけが答えられるもので、そのようなことを、まだ、したことのない私には、いくら頭をひねっても答えられないのは、甚だ残念である。

　私は、ひとの答案をひっぱり出して、ご覧にいれるほかはない。

　中国の古哲人、老子は－－－善行無轍跡（ゼンコウ、テツセキ、ナシ）と答えた。善行の純粋なものは、車の通ったあと、ワダチ（轍）のあと（せき）がひとつも残らない。輪跡がない、というのである。ひとに見せびらかそうにも何もない。まことに空気のような善行だ。

　印度の聖雄とうたわれたガンジーは、「真の善行は、純潔な者だけが、なし得る」と答えた。「善行をひとつ、してやろう」などと考えてから善行するような作為の人間は、もうすでに不純だ、というのである。いわんや善行したら、ほめてくれるだろう、などと、報酬を予期するような善行は、不純だから善行ではない、と、いうのである。

　ここで私は、「スカウトは純潔である」という、おきて第１１を思い出して、冷や汗が出た。

　英国のおきて第１０にこれがある。英国のおきて（Law ）は、最初９ヶ条だった。ところが、みんなが、もう一つふやして第１０に「純潔」を入れてほしいと、Ｂ－Ｐにおねがいしたところ、Ｂ－Ｐは最初は反対した。その理由は、おきての第１から第９までをひっくるめてぶつかっても、「純潔」には勝てない。それほど純潔という徳目は比重が大きいのだ。もし、これを第１０に加えるならば、純潔の比重は１０分の１にしかならない。とんでもないことだ、というのであった。Ｂ－Ｐのこの説明は、大いに味わうべきもので、おそらく、ガンジーの言葉と相通ずるものがあるであろう。とにかく純潔は、１０分の１ではないぞということを土台として、結局、おきての第１０に加えたそうである。（レイノルズ著、“Boy Scout Movement”による。）

　実行した人の言葉には、力があるものだ。Ｂ－Ｐの云う「自分への奉仕」という言葉を味わいたい。

（昭和36年３月６日　記）